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正月十五--元宵節(上元)

十 五日為上元節，即天官大帝誕辰。唐代以正月、七月、十月之每十五日為「三元日」，稱正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，祀三官大帝 〈俗稱三界公〉，即上元祀天官，中元祀地官，下元祀水官。此日清晨，每家供拜牲醴，祈求賜福，並同時拜祀祖靈、地基主〈司土地之神〉、床母〈幼兒守護神〉 等。

元宵節又稱「上元節」，古代是延續農曆過年的熱鬧氣氛的節日，因此又有「小過年」之稱；直到元宵燈節熱鬧過後，才真正脫離過春節的氣氛，恢復正常的生活秩 序。上元節是漢民族傳統重要節日之一，也是三官大帝中天官大帝的聖誕日。三官大帝即天官、地官、水官，俗稱三界公，神格與玉帝上帝一樣尊貴，常代表天公接 受信眾的祈求賜福、赦罪與解厄等。而祭祀三官大帝的日子分別是上元正月十五、中元七月十五和下元十月十五，三官大帝的全稱則是「上元一品九氣賜福天官洞靈 元陽紫微大帝」、「中元二品七氣赦罪地官洞齋元虛大帝」和「下元三品五氣解厄水官洞陰元光大帝」。元宵節當天許多廟宇會佈置許多花燈供民眾欣賞，以及舉辦 猜燈謎的活動，小朋友們也會於元宵夜提花燈遊街，所以元宵節早晚都相當熱鬧。

時間：
每年農曆正月十五日，即元宵節，民家會在該日凌晨子時起祭拜天官大帝，以及白晝拜神明、祖先、地基主，也有信眾會特別再祭拜床母的。

特殊習俗：
元宵節當天因為有「賞花燈」的活動，「燈」閩南語諧音同「丁」，因而也產生許多與神子有關的特殊習俗，例如已婚婦女相偕到各廟宇「鑽燈腳，生囊（男 胞）」，祈求日後可生男丁；或是擲筊「乞花燈」，乞求象微可生男或生女的花燈；或是「乞丁龜」和「乞喜龜」之俗，亦即擲筊請示神明，看是日後可得男兒或是 會有生育的喜訊；或是偷竹籬，諧音可「得兒」。而未婚女子則有當天夜晚「偷蔥」的習俗，以寓「拔蔥，嫁好尪」的吉兆。另外也有「聽香」的習俗，可在家中或 到廟宇上香，擲筊祈求出門的方向，以偷聽到的話做為祈求事項的指示。

迎燈：俗稱「迎鼓仔燈」。元宵花燈，種類甚多，如寺廟的綵燈，商舖的走馬燈，兒童的骰仔燈、鼓仔燈、兔仔燈、蓮花燈、關刀燈、田蛤仔〈水蛙〉燈、獅仔燈．獅球燈、 戰艦燈、汽船燈等；有手執、拖行，有大有小，有熱火燭，有點小燈炮等，爭奇奪勝。仕女兒童，均於此良宵，逛街遊夜，歡度佳節。

迎玄壇爺：上 元夜，迎玄壇爺遊境，或謂「走佛」。玄壇爺，或稱「寒丹爺」。相傳，玄壇爺為商臣趙公明，又名趙玄壇，周伐商時陣亡，周追封為神。或傳，趙玄壇，自秦世隱 居山中，精修道術，道家稱為趙元帥，職司保安，買賣求財，俗稱武財神。上元日，取其神像，安置竹椅，綑綁兩木作轎狀為椅轎，由赤膊壯漢四人扛，鳴鑼遊行。 每到商店門口，必燃放爆竹相迎，並以爆竹投壯漢，壯漢毫無懼色，謂神附其身，故不怕爆灼。俗謂，玄壇爺畏寒，乃以鞭炮暖之。此夜，商舖燃放鞭炮，一家常達 一兩小時之久，鳴畢，嘉賞金牌、紅包為禮。

弄土地公：另 有「弄土地公」，或稱「弄元宵」，把土地公安置神明轎，以壯丁抬到商家門前「迎弄」，人家放鞭炮，以示迎謝。因轎在其處進退迎弄，其家可得神佑。此外，倘 有「拋炮台」的遊玩。是在長約廿餘尺的高竿上，繫放一尺方大的器物〈如煤油桶類〉象徵炮台，器物內預先放好鞭炮，群眾即自地上點燃鞭炮擲向炮台，使炮台內 的炮火爆炸，擲中者可得獎品，鼓火隊迎送回家，以為當年運氣好。

聽香：是夕，夜靜更深，婦女間傳有聽香之俗。則先在自家神前，燒香點燭，擲筶占卜應走方向後，乃走往該方向，而於路上竊聽人語，以其入耳片語，回家後再擲筶，判斷祈願某事之吉凶，此即所謂「聽香上佳婿」之類。譬如，卜占長壽，而其聽取之語，偶及「麵線」，則解為長生吉兆。

燈謎：亦 曰「燈猜」。讀書人之間，上元夜之韻事。謎語，以書條貼在紙燈上，供人猜射。今人製謎，多以經文詩詞，或社會流行之成語，或古人名、地名，以及一切事物之 名詞稱謂，為謎底，而另撰隱合謎底之謎面。射者，即憑謎面，以猜其所隱之謎底。即先念謎面，而後射出謎底。其猜不中者，即打鼓緣，以示其不對。猜中時，連 打鼓面三聲，例由設謎人贈賞品。本省詩社發達，每當此夜，文人雅士，參加燈猜會者，頗不乏人。

偷俗：是夕，有幾種偷俗，為點綴上元夜之樂趣。俗以未宇之女，偷取他人之蔥菜為婚嫁吉兆。諺云：「偷敲蔥，嫁好尪〈夫〉」「偷敲菜，嫁好婿」。也有「拔竹籬」的偷俗，竹籬音同得兒。是夜求子的婦女偷拔人家竹籬的竹以為吉兆。惟類此偷俗，僅為象徵性質，鄰家得知，亦多不以為意。

鑽燈腳：俗以婦女鑽過燈下，為生男之兆。此因，燈音通丁，取其添丁吉意。俗謂：「鑽燈腳〈下〉，生男葩〈生男〉」，即為「穿燈求貴子」意。

照月光：另有「照月光」的習俗。據說，此夜觀月，浴月光，會受孕。中秋夜也有此俗。

拜冬生娘：婦女間另有拜冬生娘之古俗，即略備祭品與一雙繡花鞋，祀之。冬生娘，亦稱東施娘。相傳，東施工刺繡、裁縫。少女慕其工藝，故祀之。

關椅仔姑：上 元夜，婦女間有「關椅仔姑」的占卜遊戲，現在也已不多見。所謂椅仔姑，傳說乃被繼母虐待夭死的一個女兒。關椅仔姑的遊戲，則以小竹椅象徵那個三姑的女兒， 當遊戲者問卜的時候，抬椅子的人即憑搖動椅仔姑作答。遊戲時念唱下面的文句：「三歲姑，四歲姐；阮厝〈我家〉亦有檳榔心，亦有蕃薯藤；好食不分恁〈你〉， 分阮三姑較是親〈親密〉；親落親，親豆藤；豆藤白波波，一條小路透奈河；行到奈河橋，腳亦搖，手亦搖」。

拜宮廟：此夜，婦女多詣寺廟參拜，而俗以其來回不得走同一條路。上元過後，新年的行事可以說全部結束，十六日起一切回復照常。

拜天官大帝：天官大帝地位與天公一樣尊崇，所以祭拜方式與所準備的供品皆與祭拜天公生時相似。

設置地點：

正月初九--天公生

每年農曆正月初九是天公生，民間俗稱的「天公」即黃皇上帝，也是道教傳統上所尊稱的「昊天上帝」或「玄穹高上帝」，玉皇上帝在天庭統領與民眾生活息息相關的 眾神，由於祂的地位至為尊貴，所以民間習俗在祭拜天公生時，也是非常慎重，民間俗諺說：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高貴。 祭拜時最傳統的大禮是：打開大門，穿戴整齊，並依長幼順序上香，行三跪九叩禮，現代一般信眾則往往只有上香祝禱而已。當祭拜完成後，先燒金紙，再將天公座 一起燒化，之後再撤去供桌。

時間：
一般祭拜天公的時間約在農曆正月初九凌晨子時一到（十一點至一點）便可開始，直到翌日清晨七點以前可，但俗傳因為天不的神格非常尊貴，因此越早敬供越有誠 意，有些天公信仰盛行地區的信眾更會慎重的在半夜先於家中敬拜天公後，再前往鄰近的天公廟上香獻敬。

設置地點：
拜天公時，可分兩類：一是家中正廳有吊天公爐者，二是家中無天公爐者。若是家中有帛天公爐的話，可把供桌設於大公爐下向門外的方向，表示向天恭迎天不尊駕降臨；若是家中無天公爐者，則可將神桌設於前門口或中庭向天的方向。

供桌：
供桌較特別，需設頂桌和下桌（或前後桌），一般是以長板凳或矮凳將八仙桌墊高，八仙桌腳下分別置放四疊壽金（金紙頭得朝門口，就像人敬神時的方向），此即 為頂桌，下方前面再加放一張供桌，即為下桌。頂桌前再繫上吉祥圖案的桌圍，並在頂桌兩旁繫上頭帶尾青的甘蔗，兩只甘蔗頭尾青部分再以紅線繫在一起，兩來可 加掛高錢（又稱長錢）垂在兩側，並準備三只或五只代表天公的天公座（燈座）擺在頂桌中間，中央再擺上香爐，爐之兩旁並備好燭檯。

供品：
拜天公的供品，頂桌和下桌的特色也不同，頂桌是獻給最尊貴的天公，以清素的齋品為主；下桌是獻給天公的部屬神明，因而是以五牲等葷食為主。頂桌得備鮮花一 對，點上一對蠟燭，並在淨香爐前擺上三只茶杯，斟上清茶，而頂桌的清素供品，一盤為紮上紅紙的麵線三束（亦可燙熟分裝三碗，每一碗上再各置一顆黑砂糖）、 五果（如柑橘、蘋果、香瓜、甘蔗、香蕉等水果）、六齋（如金針、木耳、香菇、冬粉、土豆、紅棗，有金木水火土五行俱備之意），亦有在六齋外，再加菜心、豌 豆、綠豆、豆輪、麵筋、麻栳等乾料，組成十二碗、二十四碗或三十六碗的菜碗，以及糖塔、糖盞等。下桌的葷食供品為五牲（如全雞、全鴨、全魚、全豬、全羊， 亦有用魚卵、豬肉或豬肚、豬燙熟即可；此外，還有紅龜粿、甜料（如米棗、甜糕）等。

金銀紙：
獻給天公的金紙主要是天公金，包括頂極金、太極金、天金、盆金、高錢（長錢）等，其中高錢可撕開拉成長條狀，掛於頂桌旁的甘蔗上，或是掛於全羊、全豬的牲禮上，為兼具裝飾性效果的獻敬。

禁忌：　
民間習俗上非常強調拜天公的誠意，所以祭禮中有些禁忌必須遵守，首先所獻的全雞，必須是閹過的公雞，白毛雞和母雞則不可。當天不可以曝晒女性的內衣褲、不可以隨意對外傾倒便桶、不可以口出穢言，以免褻瀆尊貴的天公。

拜天公，只有在當初阿嬤還沒去當小天使時，我們才跟隨著阿嬤一起拜天公，只知道，拜天公非常的麻煩，阿嬤每次都會把桌子墊高拜，完全按照習俗走耶！很高興我有參與到正規的傳統習俗。

正月初五--迎財神(開市、開工)

從農曆正月初五到二十日之間，都是商家選擇店面於過年後正式「開張」的佳期，一般台灣民眾多喜好選在初五當天開張，因為這天也是「五路財神」的生日，因此初五接神更能獲得吉祥如意，也期望來年生意更為興旺，財源廣進。

財 神有分文財神和武財神兩類，文財神是指比干、文昌帝君；武財神是指關聖帝君（關羽）或玄壇真君（趙公明）；而趙公明和其四位部將「招保天曹」蕭昇、「納珍 天曹」曹寶、「招財使者」鄧九公、「利市仙官」姚少司等，被合稱為「五路財神」。此外，土地公、財帛星君、明初擁有聚寶盆的沈萬三等，也被視為財神。 從前商家在開張（或開市）當天，會先在招牌上繫上紅彩，店內會張掛著以紅紙書寫的「黃金萬兩」、「開市大吉」、「招財進寶」、「生意興隆」之類的吉祥字 句，並且來個新春天減價的活動，發紅包給員工，新春團拜，或設宴席招待親等。

時間：農曆的正月初五到二十日之間，由商家自行擇定開張迎財神的吉日，祭拜的時辰則在上午。

設置地點：
一般商家皆有安設財神神位，故祭拜地點先擺設在該神位前的供桌上，若屬挑高式的小型神龕，可在神龕下加放一張供桌。另外，再於商店或工廠內近門口處另外設置一張大供桌向天迎接財神爺。

供品：「開張」或「開工」時，供三牲、清茶、香花、時果、餅乾 糖果、發糕、香燭。

金銀紙：以壽金、福金、刈金、香、燭、鞭炮為主。當祭拜完畢，則鳴放鞭炮驅邪以及祝賀開張大吉。

如果要更隆重，開市時應準備三種水果〈必備鳳梨〉，發糕兩個、紅龜、紅圓各 12 個，三牲〈必用公雞〉、紅甘蔗〈節節高升之意〉、花生、蓮子、金針、木耳、有殼龍眼、旺旺仙貝、黃色的香、壽金、福金、掛金各三支、天金、地金各兩支、放鞭炮。

四叔開公司，幾乎每年能夠去他公司一起開工，我們都會去，但今年沒法去，少賺一個開工紅包呀！

正月初四--接神日

舊 臘廿四日「送神」昇天奏報之灶神與地上諸神，於此日下降，回到人間。為此，各戶廳頭供拜牲醴、果品、甜料等物，及燒金紙、神馬〈紙上印有馬形，以供諸神乘 駕〉，燃放爆竹，接迎諸神下降，降賜吉祥。俗謂「送神早，接神遲」，則以為送神應於黎明之前，越早越好，反之，接神祭儀概於過年以後始舉行。於神明廳前設 置供桌。

由於民間傳說農曆的十二月二十四日為送神日，即神明上天述職，稟報人間善惡，至正月初四會再返回人間，繼續接受祭拜與監察人間的善惡，因此該日必須非常謹慎地迎接神明下凡，故稱為「接神日」。

接神日的供品，主要是牲禮（三牲：豬肉、雞肉、魚）、四果（如柑橘、蘋果、香瓜、葡萄等）、酒、菜碗、甜料（如花生仁、紅棗、冬瓜糖、花生糖等）。

金銀紙：
有壽金、刈金和甲馬，準備甲馬是因為要犒賞負責迎接、保護神明返回人間的神兵神將，故甲馬上通常印有盔甲、弓刀或馬匹、馬夫等圖案。

找來這麼些資料，我相信應該很少人都按照習俗這樣拜拜了，若真的有，真的非常的傳統，不過中國的傳統年節，雖然現在愈來愈現代科技化了，但知道這些習俗，也很不錯呢！

初三赤狗日：

正月初三沒有年俗活動，故言:「初一早，初二早，初三睏到飽」。歲時節令原本具有調節生活作息的功能，過年時民眾歷經除夕圍爐、初一開正、行春和初二請作客，已經非常勞累，因此初三必須暫作休息。

民 間傳說初三晚上「老鼠娶親」。過年俗語:「初一場、初二場、初三老鼠娶新娘」，意謂初一初二開放賭博，民眾可以上試試賭運，或謂初一拜拜，初二女兒做客都 要擺場面，初三是老鼠娶新娘的日子，因為老鼠娶親，所以要提早熄燈就寢。關於提早熄燈，民間有兩種說法:一說要破壞老鼠的婚事，以免老鼠繁殖偷食五穀危害 農作；另一說則是提早就寢以成全好事，因此會在廚房中撒放食物為之慶賀。初三老鼠迎親的傳說其實具有假藉民間習俗強制民眾早作休息、調節身心的作用。所以 只好：

1.睡到飽：因為從除夕到初二都勞累，所以今天可以好好調息一番，晚起一下。

2.早上床：因為初三老鼠娶親，機於愛護動物，成全老鼠的好事早早上床睡覺。

真的！我初三真的睡超久，一直睡到下午兩點才起床！前兩天真的讓我玩到太累了...